孔子銅像與孔子的仁愛思想
文章出處:新聞資訊
人氣:290發表時間：2019-04-14
孔子是我國偉大的思想家，仁是孔子思想的核心，包括我們在校園、孔廟看到的孔子銅像是仁儒的形象，仁愛是孔子教學的本質和基本內容，仁愛教育是孔子德育最重要的內容。
孔子的仁愛思想，不是把它們當作語言中的一個詞，而是做為一種人的道德概念提出的。有的是指自身的道德品質，有的是對人對事的態度;有的是他贊成和要求的，有的則是他反對和摒棄的(比如驕、奢、吝、伐)。它們都與仁道有直接或間接關系，是仁道的引伸和擴展。通過這些具體的道德規范，孔子把仁者愛人的思想豐富化和具體化了。
普遍地關愛人，是孔子重視人的價值的思想體現。這一思想形成，最根本的是時代的變化給他的啟示。隨著周王朝的沒落，奴隸制社會已經土崩瓦解，逐漸被封建社會替代。奴隸們得到解放，取得了“人”的地位。尤其在孔子生活的魯國，在經過了封建地主階級進行的經濟政治改革后，奴隸制已經廢除，封建制度已經建立起來。封建制下的人的社會關系較之奴隸社會要復雜得多。因此，人的問題成為當時的救世者們最關注的問題之一。此外，孔子關注人事，是孔子平生的行為準則。排除了對鬼神的依賴，要想救世，只能靠人，只能通過把人的事情辦理好，才能實現治世的目標。理想的政治目標是他用仁愛思想的決定因素。
孔子的仁愛思想納入自己的思想，在原有的含以上，延伸其范圍，豐富其內容，確定其本質，完善其細目，使其成為自己學說思想的核心，創立了仁學。孔子的仁愛思想，適用于各個時代的政治理論，因此每年在孔子的誕辰，會有很多的人前去孔子銅像祭拜孔子，傳承孔子的思想精神。
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