故宮銅獅子|銅獅子的文化
文章出處:新聞資訊
人氣:294發表時間：2019-04-15
獅子在古代是瑞獸的一種，被稱為百獸之王，但是獅子并不是我國的本土動物，而是非洲、印度，在古代漢武帝時，張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進入中國，因此故宮銅獅子充分展現了藝術的魅力。
銅獅子在佛教中也有著崇高的地位，《燈下錄》云：佛祖釋迦牟尼降生時，“一手指天，一手指地”，作獅子吼曰：“天上地下，惟我獨尊”。所以佛教中將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。以后就把佛家說法音聲震動世界、群獸懾服稱之為“獅子吼”。在我國佛教圣地——五臺山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說這位專司人間聯盟智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五臺山顯靈說法的，五臺山也就成了文殊菩薩說法的道場。獅子有了這等的威嚴，在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現了銅獅子的蹤跡。但當時只限于在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神獸，常與銅馬、銅羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產生敬畏的心理。
我們常見的故宮銅獅子基本的形態都是滿頭卷發，威武雄壯。獅子中國化后，毛發往往做成蝸牛形狀的螺髻，這很容易使人想起佛祖頭發的螺髻裝飾。獅子也是文殊菩薩的座騎，宗教意蘊濃厚。有研究者認為，獅頭的螺髻在古代不是可以隨意雕鑿的。“螺髻”與等級制度有關，一品官員府第的石獅頭上可以有十三個螺髻，稱為“十三太保”。一品之下，每低一級，獅頭螺髻要減少一個。七品以下，門前擺獅子即為僭越了。
中國的銅獅子不僅有不同的時代特點，還有明顯的地域特色。漢唐時通常強悍威猛，元朝時，身軀瘦長有力，明清時，較為溫順。
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