孔子被后人成為萬(wàn)世師表、至圣先師，也是中國(guó)歷史上下五千多年的一位教育家、思想家等重要人物，其中最為人們熟知的就是孔子的論語(yǔ)，人人都能說(shuō)得上幾句，在校園、廣場(chǎng)等地都有孔子銅像。

孔子的論語(yǔ)是一本權(quán)威的著作，弘揚(yáng)了孔子學(xué)不厭，教不倦的儒家精神，在校園中擺放孔子銅像弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓師生在探討其意義所在，乃其源流演變，與其是非得失之判，于是乃至所學(xué)中有道義。

孔子的仁為人生價(jià)值觀的主題，義”和“利”相對(duì)，在儒家思想里，“義”“利”之辯體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是“義”“利”之別。“子曰：君子喻于義，小人喻于利”。“義”是君子的重要追求，“子曰：君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。”二是“義”是“利” 的前提。“子曰：富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道去之，不去也”。“子曰：不義而富且貴，于我如浮云”。三是“義”和“利”的統(tǒng)一。孔子講“禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也”。“子曰：放于利而行，多怨”。所以，“義”和“利”既是對(duì)立的，也是統(tǒng)一的。

孔子論語(yǔ)的思想政治教育內(nèi)容涵蓋了人生觀、價(jià)值觀、家庭觀、社會(huì)道德、個(gè)人修養(yǎng)等方方面面，把其中的優(yōu)秀內(nèi)容融入到思想政治教育中，有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升思想政治教育的實(shí)效性。學(xué)校建立孔子銅像大力弘揚(yáng)孔子思想，傳播孔子教育，為今后的強(qiáng)國(guó)路上打好基礎(chǔ)。