關公他是中國歷史上最特殊的人物之一。他是將軍和侯爵的將軍。他去世后，逐漸晉升為公，帝君，大帝，直到他作為“武圣”和孔子文圣并倫。另一方面，每個家庭基本上都會供奉銅關公雕像。

隋末，佛教率先將關公帶入佛教。當天臺宗三祖之治的主人坐在湖北省玉泉山時，關公是神圣的。在智顗大師與關公的對話中，關公受到啟迪，皈依佛教，被奉為護法神“伽藍菩薩”。后來有人說，關公成了“蓋天古佛”，許多寺廟也供奉了銅像。在唐代后期，關公被列入國家祭祀儀式。但此時，關公只是“從祀”，主要的祀是姜子牙。宋元時期，道教通過了“關公戰蚩尤”的神話，并將關公帶入自己的陣營，并將其封為“真君”，“天尊”，“帝君”等。 19世紀后期，有人說關公被譽為“第十八屆玉皇大帝”。在明代，始終占據中國文化主導地位的儒學將被視為“大師”和“圣人”。在萬歷四十二年（1614年），“加封“三界伏魔大帝神威遠震天尊關圣帝君”，關公已經形成了“忠、 義、仁、 勇、禮、智、信”的完美境界。關公文化屬于優秀的民族傳統文化。雖然它與宗教文化密不可分，但存在本質區別。雖然關公的性格已經奠定了他的神性，但“菩薩”、“天尊”、“帝君”等的名字含有宗教色彩，只能代表宗教的名稱，不能完全代表民族文化。

為了充分表達對關公的尊重和崇拜，人們遵循“關圣”的名義，現如今關公文化已經傳播全世界，只要有中國華人的地方就有銅關公。