在我國(guó)歷史上中醫(yī)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雖然現(xiàn)在中醫(yī)文化已經(jīng)沒落，但是我國(guó)的中醫(yī)精髓在國(guó)際上是不可否認(rèn)的，尤其是李時(shí)珍編寫的《本草綱目》更是在很多國(guó)家出版，我們看到的藥圣李時(shí)珍雕塑也多是手捧《本草綱目》。

說道李時(shí)珍為什么尊稱為藥圣，這要說道李時(shí)珍對(duì)中醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)，李時(shí)珍在小的時(shí)候就對(duì)醫(yī)學(xué)非常的感興趣，在父親的指導(dǎo)下閱讀了大量的醫(yī)學(xué)書籍，也正是在這個(gè)時(shí)候李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)很多書中記錄的并不全面，而且不同的醫(yī)書中對(duì)藥材的功效記載并不是十分清楚，這樣就會(huì)造成藥鋪店員給病人抓錯(cuò)藥的情況，也就是這個(gè)時(shí)候李時(shí)珍便有了編修一本完整醫(yī)術(shù)的想法，這樣便可以造福更多的患者。

于是在李時(shí)珍三十來歲的時(shí)候就開始背起來行囊，帶上弟子和紙筆開始了長(zhǎng)途跋涉實(shí)地考察的生活，在這段時(shí)光內(nèi)非常的辛苦經(jīng)常露宿野外，但是李時(shí)珍并沒有為此而放棄，李時(shí)珍在這段時(shí)間不僅發(fā)現(xiàn)了很多醫(yī)術(shù)上沒有記載的藥草，還親嘗藥草便別藥草的藥性，例如李時(shí)珍親自嘗了曼陀羅花的毒性試驗(yàn)，這樣不僅了解了曼陀羅花的性能，還研制出了曼陀羅花的解藥。

李時(shí)珍就是憑借著這種精神，用它的畢生精力編寫了《本草綱目》，可以說李時(shí)珍的一生都奉獻(xiàn)給了醫(yī)學(xué)研究，李時(shí)珍認(rèn)為藥材的可貴之處在于可以救人，但是也可以害人，在這三十年中李時(shí)珍跋山涉水、翻山越嶺，更是品嘗了百草才完成了這部醫(yī)書。

《本草綱目》這一巨作更是被達(dá)爾文稱之為“中國(guó)古代的百科全書”，現(xiàn)如今被翻譯成很多語言流傳在全球，可以說李時(shí)珍通過對(duì)醫(yī)學(xué)的喜愛和對(duì)患者的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)藥草進(jìn)行了分類，不僅豐富了藥草知識(shí)，還把以往的錯(cuò)誤做出了糾正，李時(shí)珍懷揣著著分救死扶傷的執(zhí)著，在我國(guó)歷史上被后人永遠(yuǎn)歌頌，后世為了傳承李時(shí)珍在對(duì)醫(yī)學(xué)上的貢獻(xiàn)很多的醫(yī)院都建有李時(shí)珍銅雕塑，讓后人們永記李時(shí)珍傳承李時(shí)珍精神。