道教作為我國的本土宗教，有著悠久的歷史，道教神像眾多，并沒有因為歷史的發展而遺失在歷史中，相反很多人為了內心的信仰，很多人都會在家中供奉道教神像，下面我們就來看看哪些神像適合在家中供奉。

在家中很多人首選的三清銅像，三清是道教最高尊神，分別是玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊，元始天尊位居中位，頭罩圓光，手執丹丸，或左手虛拈右手虛捧，象征天地未形、萬物未生、清濁未判、陰陽未分、混沌之時的“無極”狀態，即宇宙形成的第一大世紀。靈寶天尊位居元始天尊左位，手持太極圖或玉如意，象征混沌始辨、清濁剖判、陰陽初分的“太極”狀態，即宇宙形成的第二大世紀。道德天尊位居元始天尊右位，手搖太極神扇，俯視世間萬事萬物，象征萬物化生之“太初”狀態，即宇宙形成的第三大世紀。

還有五路財神也非常的適合在家中供奉，中路為趙公明，東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司五路財神都是吉祥神，也是民間吉慶年畫中常見的形象，他們深受人們的愛戴和崇拜。

灶神也是家中供奉的道教神像之一，每年的臘月二十三都要祭拜灶神爺，在中國的神仙體系里，灶神是一個非常奇特的神祇。灶神的奇特在于，他既是神仙中的一員，也就是有別于凡人的；但他又是和凡人朝夕相處，會將這家人平時的一言一行默默記載下來，然后在臘月二十三（或二十四）日返回天庭述職之際，向天庭進行反映。天庭那些各有執掌的神祇，就會依據灶神描述的狀況，對這戶人家來年的運勢進行修改。

我國道教神像的歷史源遠流長，在歷史長河中不斷的加以神話并發揚光大，基本上家家都供奉神像保佑自己和家人，當然我們在供奉的時候，也是有所禁忌的，因此我們在購買的時候一定要咨詢專業人士。