說(shuō)道孔子可謂是家喻戶曉，在我們身邊很多地方甚至有些學(xué)校都有孔子雕塑，孔子作為我國(guó)歷史上著名的大教育家，在教育上的貢獻(xiàn)依舊傳承至今，對(duì)我國(guó)的文化發(fā)展做出了很大的成就。

孔子，生于春秋后期，是人類歷史上最早的思想家之一。其先世是宋國(guó)公族，以孔為氏，后遷居于魯。他出生時(shí)家境已經(jīng)沒(méi)落，但他仍在幼年接受了良好的貴族教育，很早即以博學(xué)聞名當(dāng)世，并開(kāi)始招收門徒，傳授《詩(shī)》、《書(shū)》等古代文化典籍。

孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。

孔子思想體系的核心是“仁”。“仁”最扼要的表述就是“愛(ài)人”，即對(duì)人尊重和有同情心。孔子曾對(duì)“仁”下過(guò)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的定義，他的學(xué)生則將孔子的為人處世之道概括為“己所不欲，勿施于人”，其中都體現(xiàn)出一種關(guān)懷互助和平等相待的人文主義精神。達(dá)到“仁”的途徑是“克己復(fù)禮”，即通過(guò)對(duì)自己的控制和約束以提高道德水平，從而符合“禮”的要求。

孔子主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。這種治國(guó)方略也叫“德治”或“禮治”。德治就是主張以道德去感化教育人。儒家認(rèn)為，無(wú)論人性善惡，都可以用道德去感化教育人。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。