在道教中三清銅像作為最高神，分別是元始天尊、道德天尊和靈寶天尊，元始天尊和道德天尊我們非常的熟悉，但是靈寶天尊的知名度卻沒(méi)有前兩位高，靈寶天尊名經(jīng)寶，又稱(chēng)上清大帝或靈寶道君，由大道赤混太無(wú)元玄黃之氣化生。

靈寶天尊又稱(chēng)上清大帝、玉宸大道君。按照道經(jīng)的記載，其身世跟佛教中的釋迦牟尼佛頗為相似。在久遠(yuǎn)的古代，靈寶天尊托胎于西方綠那玉國(guó)一名洪氏女子的胎中，經(jīng)過(guò)三千七百年之后才降生在這個(gè)國(guó)家的一座山岳附近，名為器度。器度長(zhǎng)大后，領(lǐng)悟了大道的真諦。為了追求更高深的道，他便坐到一棵枯萎的桑樹(shù)下，凝神思考了一百天。

就在這時(shí)，元始天尊下凡，把十部記載了高深道法的經(jīng)書(shū)傳授于他。 于是，器度跟隨元始天尊游歷十方，宣揚(yáng)道法，度化有緣之人無(wú)數(shù)。游歷歸來(lái)后，元始天尊便把遭法傳授給他，并賜予其尊號(hào)為靈寶天尊。從此，靈寶天尊便廣為宣傳經(jīng)策，將其學(xué)之道傳于萬(wàn)世。其間，度人不可勝數(shù)。由此，他一舉躋身于道教神仙的最高集團(tuán)，治理玄都玉京，身邊亦有30萬(wàn)金童玉女侍衛(wèi)，更得于萬(wàn)神入拜。

據(jù)《洞玄本行經(jīng)》，靈寶天尊以靈寶之法，隨世度人。自元始開(kāi)光，至于赤明元年，經(jīng)九千九百億萬(wàn)劫，度人有如塵沙之眾，不可勝量。凡遇有緣好學(xué)之人，請(qǐng)問(wèn)疑難，靈寶天尊即不吝教誨。天尊有三十六變、七十二化，人欲見(jiàn)之，隨感而應(yīng)，千萬(wàn)處可分身即到。

在道教神像中三清銅像中的靈寶天尊，常以手捧如意之像居元始天尊之左側(cè)位,手持太極圖或玉如意，象征混沌始辨、陰陽(yáng)初分的“太極”狀態(tài)，即宇宙形成的第二大世紀(jì)。故其圣誕為陰生陽(yáng)消、晝長(zhǎng)夜短的夏至日。