浮雕雕刻源遠流長，并不斷隨著時代的演化而發(fā)展。作為一種人文創(chuàng)造，浮雕始終以其獨特的藝術形式展現(xiàn)、豐富著人類的歷史與文明；作為一種視覺藝術，銅浮雕與其它藝術形式一道，以它的發(fā)生發(fā)展記載、構筑著藝術的演進軌跡與繁榮景象。

浮雕更多的被用來表達審美意志，優(yōu)化社會文化環(huán)境及傳播時代精神。現(xiàn)代浮雕雕刻在新技術、新知識、新觀念的影響下，呈現(xiàn)多元化、豐富性的發(fā)展態(tài)勢。在創(chuàng)作過程中，藝術家受到諸如觀念與審美、材質與工藝、創(chuàng)作心理與時代需要等要素的制約。正是這些制約、構成了浮雕雕刻特殊的藝術本質和語言形式。雕塑家只有充分利用這些要素制約，熟悉其創(chuàng)作形態(tài)及語言形式的特殊性，揚長避短，“不擇手段“地發(fā)揮自己特有的靈感，才能在創(chuàng)作的天地中自由馳騁。地方文化歷史傳統(tǒng)、人群的自然構成及他們的生活方式，心理因素等條件都成為浮雕創(chuàng)作的背景材料，雕塑家憑借一系列背景材料形成他們獨特的創(chuàng)作意識和表達語言。 

浮雕雕刻是人類精神文明發(fā)展的新動態(tài)，其產(chǎn)生有著相關的時代背景與社會需要。不同時代的社會呈現(xiàn)出不同的面貌與特征，浮雕雕刻空間形態(tài)在當代發(fā)展的規(guī)模與開放性決定了它是造型藝術領域中極具大眾性與開放性的一門藝術。現(xiàn)代雕塑家面對人類新的文化生存環(huán)境所進行的浮雕雕刻創(chuàng)作的思索，他們的思想越過表現(xiàn)界面規(guī)定的框架，在整體建筑空間和環(huán)境中跳動。特別是存在于大型公共建筑物或紀念性空間的室外浮雕，更促使雕塑家對環(huán)境進行時間和空間方面所具有的深層內涵挖掘。所謂時代與社會的發(fā)展必然體現(xiàn)于大眾之愿，那么浮雕的存在與發(fā)展不能自行所愿，浮雕雕刻以創(chuàng)造的想象作用于人所處的空間，并與其他因素通過特定方式的組合使“空間”成為特定的“場所”，通過美的創(chuàng)造使之具有精神方面的內涵及意義。浮雕雕刻是以建筑為主體的文化生態(tài)環(huán)境一個組成部分，因而雕塑家應具備建筑及城市空間環(huán)境方面的基本知識，注意建筑環(huán)境的結構、空間光線、物體色彩、環(huán)境氣氛與浮雕的互相作用。 

浮雕雕刻源遠流長，并不斷隨著時代的演化而發(fā)展。作為一種人文創(chuàng)造，浮雕始終以其獨特的藝術形式展現(xiàn)、豐富著人類的歷史與文明；作為一種視覺藝術，浮雕與其它藝術形式一道，以它的發(fā)生發(fā)展記載、構筑著藝術的演進軌跡與繁榮景象。浮雕更多的被用來表達審美意志，優(yōu)化社會文化環(huán)境及傳播時代精神。現(xiàn)代浮雕雕刻在新技術、新知識、新觀念的影響下，呈現(xiàn)多元化、豐富性的發(fā)展態(tài)勢。在創(chuàng)作過程中，藝術家受到諸如觀念與審美、材質與工藝、創(chuàng)作心理與時代需要等要素的制約。正是這些制約、構成了浮雕雕刻特殊的藝術本質和語言形式。雕塑家只有充分利用這些要素制約，熟悉其創(chuàng)作形態(tài)及語言形式的特殊性，揚長避短，“不擇手段“地發(fā)揮自己特有的靈感，才能在創(chuàng)作的天地中自由馳騁。