城市雕塑是作用于城市空間結(jié)構(gòu)組織的有機要素，只有重視了這種要素的必須性，城市才能獲得美的形象，詩意的贊頌。城市雕塑是一種識別體系，它是關(guān)于歷史文脈，文化信息的一種傳達。

    在我國建設(shè)城市雕塑是非常必要的，它比起任何室內(nèi)實物文化更能對城市的文化面貌起著決定性的影響，它的觀眾的覆蓋面更廣，對不同年齡、不同文化程度、不同欣賞層次的人們都具有它本身的教育、欣賞功能，所以我們認為城市雕塑的建設(shè)必然成為城市文化景觀的重要組成部分。在城市文化景觀里，單單把雕塑作品作為獨立主體的雕塑來考慮是不夠的，必須把它放到城市中的更大區(qū)域中來考慮，盡量把它與城市的自然景觀、園林景觀、建筑景觀及文化景觀作科學(xué)的統(tǒng)籌規(guī)劃，這就要求我們設(shè)計者應(yīng)該具有系統(tǒng)的觀點。為此，建造城市雕塑，必須注意它周圍的環(huán)境，包括人、時間、建筑等多方面的因素的影響和制約。一個雕塑環(huán)境就是一個系統(tǒng)，而且它被包含在更大的系統(tǒng)----文化景觀之中。

    城市雕塑在與環(huán)境關(guān)系的公共性方面的要求也會越來越高，但是同樣，現(xiàn)代社會隨著人們對于精神與文化歸屬感需求的不斷提高，城市雕塑在文化方面的公共性要求也在日益提高。深圳“開荒牛”雕塑在中國民眾的心目中絕不僅僅是一個景觀物的概念，它更是中國改革開放，深圳開拓精神的文化象征，所以，城市雕塑所具有的文化性、精神性的內(nèi)涵是一般景觀物無法取代的，它不是公共空間中的一個空洞的景觀物，也不是一個簡單的裝飾概念，而是具有人文性、文化性并與城市中的人們同呼吸、共命運的具有生命的載體與標(biāo)志。在城市中，城市雕塑作為供人欣賞和直接體驗的公共藝術(shù)作品，要考慮到受眾主體的文化層次和審美訴求，所以城市雕塑的表現(xiàn)內(nèi)容應(yīng)該不拘一格，兼容并蓄。城市雕塑作品往往一經(jīng)建立就長期屹立在一個固定地方，成為過往行人共同擁有的視覺形象和審美對象，是否合乎公眾的思想、觀念、心理、情感是公共藝術(shù)創(chuàng)作成功與否的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。

    城市雕塑是城市人為了弘揚一種精神，讓這種精神鼓舞人奮進。城市雕塑作為一種紀(jì)念，讓人們對發(fā)生的一些重要事件產(chǎn)生持續(xù)的影響。城市雕塑是美的傳達，使人們在日常生活中尋找到意義，使生活更加豐富多彩。街頭綠地、社區(qū)充滿浪漫詩意、生活情趣的雕塑更是民眾生活生命的寫照。城市雕塑是一個新的社會形態(tài)的推動者，它以其進步的思想，智慧的言說方式引領(lǐng)時代新潮流。城市雕塑在歷史悠久、人文氣息活躍或繁榮熱鬧的現(xiàn)代城市可作為亮麗的城市風(fēng)景線，是城市的旅游觀光景點，可帶來直接的經(jīng)濟效益。